[時光]一張老照片看澎湖移民的故事

文字：陳坤毅

照片：高雄市立歷史博物館提供

 

 

 

這張相片拍攝於日本時代，場景是高雄，在一座名為「澎湖公會館」建築前，一群人正在進行結婚紀念攝影，入口除了插有日本國旗，另一面旗幟為「澎湖廳民會」的會旗。說到澎湖人，不能不談到高雄的移民，高雄是著名的移民城市，在眾多移民中，以澎湖島民來得最早、影響最大。

 

澎湖人早年大多數從事捕魚與農耕，但島上土壤貧脊、水源缺乏，加上多強風，作物不易生長；而海島週遭雖為良好漁場，仍受限於季風，近半年時間無法出海。島民主要生計皆受到自然條件的限制，生產力十分有限，難以自給自足，所以開始有人口「島外出稼」，短期的外出勞動，爾後逐漸在外定居。

 

起初，澎湖島民主要的移出地為恆春一帶，清代末年則以台南地區為主，到了日本時代，由於安平港淤積，打狗港海運相對便利，加上築港計畫有大量人力需求，澎湖的青壯人口遂移往高雄，最早落腳在繁榮的旗津島，當時碼頭工人及人力車伕多為澎湖島民。1910年代初，對岸哨船頭增設新魚市場、船渠、製冰廠等設施，漁業重心由旗津轉至此，從事漁船工的澎湖島民也跟著來到哨船頭。接著淺野水泥株式會社高雄工場設立於田町，亦吸引大量澎湖人前往成為職工，並散居於工廠周遭。爾後，完成填築的鹽埕町，有不少澎湖人移居，更是台籍人士主要的聚集地。

 

澎湖人自稱「三點水」（氵），因生活環境艱難、民風樸素，養成勤儉耐勞的個性，予人好勝心強、堅毅奮鬥的印象，並富有創業精神。「無澎人，不開店」由這句俚語，可見早期澎湖島民的受僱情形十分熱絡。但部分在地人對他們不甚友善，受到不少不平等的待遇，澎湖島民覺滿肚委屈無處可申冤，故當時有識之士擬議組織「澎湖廳民會」，發揮守望相助的精神，1927年舉行發會式，1929年建會館於鹽埕町，可說是臺灣人成立最早的同鄉組織之一，「澎湖派」遂凝聚成一股強大力量，擠身早期高雄地方三大勢力。

 

除了基層勞動人口，澎湖移民在文化、商工業、政治層面，皆曾扮演重要角色。高雄最早的詩社「旗津吟社」是澎湖人所發起；大來海運的蕭百宗、東南水泥的陳江章皆為著名旅高澎湖人；「高雄式」寺廟建築始創者謝自南、大舞台戲院建造者蕭佛助皆來自澎湖；高雄首位民選市長謝掙強更為澎湖籍。澎湖島民對高雄發展的影響與貢獻，可見一斑。

 

高雄在移民社會的激盪下，創造出精彩的城市文化，雖然澎湖派的勢力不如以往，但城市許多角落仍可看到澎湖島民活動過的痕跡。他們渡過黑水溝，從島到島，再跨越打狗隙，往平原區發展，超過百年的移民演進，地域觀念已不再強烈，轉為對高雄的在地認同，深化成為城市的底蘊。

 

 

作者簡介：陳坤毅

打狗文史再興會社理事，從小就開始關注家鄉的一景一物，持續努力記錄這塊土地上面臨消逝的記憶，並捍衛著在地的歷史文化。著有《建構繁榮城市的巧手－蕭佛助的建築物語》、《藝之鑿鑿—木雕國寶葉經義》等書。

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