.JPG "走讀台灣山．海．經：認識西拉雅")
漢人來到臺灣以前，嘉南平原上散佈著多元的族群聚落，包括洪雅族、西拉雅族等原住民族。臺灣多數人依舊以平埔族來統稱這些多元的族群，然而您知道嗎?其實並沒有一支民族叫做平埔族，它只是個統稱。台南東山吉貝耍文史工作室的段洪坤老師將以其投入原住民族文化復興運動多年的經驗，跟我們分享您不知道的西拉雅族群文化。
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你聽過Ta-ai夜祭嗎？
西拉雅族的夜祭，簡單來說就是「還願祭」，過程只有「拜豬」、「牽曲」兩階段儀式，這也是其他保有夜祭部落的共通特色。部落裡的人只要在一年內曾經向阿立祖、阿立母、太祖祈求過什麼願望實現，為了表現還願的最大誠意，就必須拜全豬來答謝神靈的眷顧，以前大都是自己家中養大的黑豬宰殺後來還願，但是現今生活環境的改變，族人都以租全豬來還願比較多。
什麼是O-roraw 牽曲？
所謂牽曲，是西拉雅特有的「敬神歌舞」，因為是族人為了在祭典中感謝神靈照顧而牽唱，所以它是有禁忌性的，「禁向」後就不能再牽曲，否則會遭到神靈的懲罰。牽曲是用西拉雅母語吟唱的歌謠，配合逆時針前進、後退共三步的舞步，邊跳邊唱，無人能解牽曲逐句意思，只知它是當年阿立祖、阿立母、太祖帶領族人祈雨的歌謠，也有人說是感念祖靈眷顧的「望母調」，不管如何，牽曲可以說是夜祭中最能挑動心弦的音籟。
咦～Kuwa/Kuba 公廨？
公廨（界）為漢語，意為「公家辦公處所」，因清領時期派「通事」一官進駐於此，故稱。西拉雅語「庫瓦Kuwa」祖靈屋，即現今稱之公廨。 荷據時期公廨具有「青年會所」、「議事場所」及「信仰場所」功能，清領時又具有「辦公處所」、「傳送公文驛站」之功能，現僅剩信仰處所之功能。拜阿立祖、太祖、阿立母─除了每年夜祭是旅外子弟回鄉祭拜還願的盛大日子外，每月的初一、十五也是族人例行性祭拜神靈的日子。平常祭拜帶「檳榔」、「米酒」向阿立祖、太祖、阿立母問安或訴願即可。
‧講者：段洪坤
Alak Akatuang 西拉雅族吉貝耍部落人
人類學碩士，研究專長：文化人類學、平埔區域研究、社區營造、田野調查
現任：台灣平埔原住民族文化學會秘書長、吉貝耍文化工作室及部落學堂負責人、台南市政府社造委員