摩洛哥,是北非最充滿故事的國度。 這裡有撒哈拉沙丘的蒼茫、馬拉喀什紅城的熱烈、契夫蕭安藍城的靜謐,也有費斯古城千年未曾停歇的市集與清真寺宣禮聲。阿拉伯、柏柏、安達魯西亞、猶太與歐洲文明,在這片土地上交會融合,造就出世界上最獨特的文化風景。
現代街道之下,或許埋藏著數百年前人們生活過的碎片。那些未被寫進正統歷史的故事,至今仍以傳說、怪談與地方記憶的形式,與我們一同活著。 長居高雄十五年的日本學者倉本知明,從高雄與屏東的田野出發,結合文獻、地方誌、民間信仰與文學作品,寫下一部集歷史、民族誌與散文風格於一體的南臺灣物語。
本場活動邀請作者陳鈺欣分享新著《盜火集》,嘗試為大眾讀者釐清以邱妙津為核心的台灣女同志文學系譜。 作者重新詮釋九〇年代同志菁英在學院內外的掙扎,並翻轉過去對邱妙津作品的單一詮釋,轉而探討其背後的社會脈絡與菁英意識。 講座將從台大校園的空間記憶談起,連結至六年級世代如葉青、羅浥薇薇的創作承接,同時回顧台灣社會從「性解放」論辯到邁向同婚合法化的轉型過程。藉由重讀這些逝去的追憶,理解女同志書寫如何作為一種火種,照亮台灣性別與文化史的流變。
「身為藝旦,要有走在群眾前的決心。」 那時,台灣沒有其他女孩子可以像她們這樣。 台灣第一部電影女主角、唱盤歌姬,都是藝旦。 她們沒有人家大戶小姐那樣的命,做不了家庭裡旺夫的女人,但可以做帶著時代前進的女伶。
這是一本結合自傳與社運經歷思考的書寫,記錄李根政從金門農家子弟、小學美術老師,後來落腳南臺灣成為環境運動者的歷程及反思。 金門古寧頭是國共對峙前線,八二三炮戰打響名號。李根政在「前線」也是「邊陲」的古寧頭出生,小時候撿拾炮彈碎片換零嘴,青年時到臺灣本島學習美術,栽進藝術的世界。然而保守的家鄉關不住他嚮往自由的心靈,離開被宗族人際綑綁的金門來到高雄後,因緣際會從柴山展開對環境的省思,投入環境運動。
當責任被切割成一段一段, 每一段都顯得必要而合理, 那麼整體,就會失去一個可以被指認的加害者。 於是,事情發生了,但沒有一個人「做了這件事」。
《意義的邏輯》尚保留對於古典哲學摒棄擬像之批評,不過針對事件的闡述中,我們可觀察到「無機生命」或「單稱生命」的概念,直到德勒茲生前最後一篇完章〈內在性:一種生命〉才將此概念完整呈現。那麼,德勒茲在《意義的邏輯》中到底種下了什麼樣的種子?
《時行:北高雄專刊 Vol.4》正式上架 無論你是關心地方文化的旅人,或單純想更認識家鄉、探索南部風景,都能透過這份電子刊物,一起發現這塊土地的風貌與溫度。
走過田寮月世界,不只是走一圈地景,也是走進一段故事 這片名為「月世界」的土地,從名字開始就很會說故事。它說自己像月亮,卻其實更像人間——有曾經的繁華,也有時間的靜默;有山的堅硬,也有水的柔軟。 它不是那種喧鬧的觀光勝地,而是屬於會讓人回家後還想再細細回味的那種風景。走過一次,也許你會發現,這不只是地貌奇景,而是台灣土地另一種低調卻深刻的美。
有些味道,會走出去,卻從未離開。 從田寮這裡出發的土雞香,飄到了鄰近城鎮,進了更多人的廚房與記憶裡。但問起那味的源頭,繞來繞去,還是會回到這條月球路。 回到某個曾坐下來吃飯的中午,某道熱湯冒煙的傍晚—回到月世界。
走進大崗山,像是同時踏入三種時空:信仰的廟埕、平埔族的記憶、還有一層層鐘乳石堆積而成的地底歲月。 這座橫跨高雄田寮與阿蓮的大崗山,舊稱「桌山」,是西拉雅族人心中的聖山。來自山中湧出的泉水,是族人祭拜與生活的聖水來源,也讓這座山成為連結天地與祖靈的重要所在。在宗教建設與登山步道開發之前,大崗山的脊線與石灰岩地貌,早已被族人視為神聖的地形記號:一座山,是方位,也是信仰,是自然的象徵,也是文化的根。
在南方,記憶緩緩行走 走在這片土地上,時而憶起塵封的記憶、時而遇見更多尚未說出的故事。從湖內、路竹,再到阿蓮,這些地名串起的,不只是地圖上的座標,更是我生命中一段段具體而微的風景記憶。它們有的早已物換星移,有的仍保有昨日的輪廓。明寧靖王的忠魂、鴨寮生態埤塘里的水鳥姿態、二仁溪的轉化與重生,還有超峰寺那不語的慈悲,都是南方土地深藏的光與影。