圖文：戴綺儀（三餘文化）
前情提要【搖搖晃晃的蚵寮】系列文章：
先前埋過梗，那一個觸發第四屆小搖滾的人：返鄉的「學長」。
之所以被稱為「學長」，因為是蔡大哥蚵寮國小的學長，順哥的同屆同學。無論是不是蚵寮人或高雄人，在這邊大家都叫一聲「學長」，學長的太太，就順著稱為「學姊」。
學長蔡淳文跟學姊翁妃伶，都是1960年代出生的藝術工作者，離鄉的日子，回高雄駁二、夢時代辦過幾次展，就會回蚵寮走走，「紀錄片《蚵子寮漁村紀事》裡面，第二屆小搖滾在吊漁船（要去當主舞台背景）的時候，其實我人在附近，」學長靦腆地說，「那時候還沒有很知道在幹嘛。」
學長姐跟小搖滾的淵源，追溯到七年前認識嘉榮。當時學姊在夢時代負責文化館的展覽，邀請過嘉榮所屬的文史單位「透南風」參展，學長發現嘉榮是同鄉，印象深刻。後來第二屆小搖滾（2014年）再相遇，「那時候我很閒、他很忙，可是他一直記得我。」學長描述當時場景，「在瑞成海鮮店遇到，他就拿酒來敬我。」
隔天再去找嘉榮的店找他，才遇到蔡大哥，意外收集到兩位小搖滾發起人。學姊聊一聊發現其實也跟蔡大哥見過，「我就跟學弟（蔡大哥）說，欸我有去過你們公司，買一些東西。」那些東西，其實就是小搖滾的周邊啦。蚵寮囝仔四散各處，以各種方式連結後記住彼此，維持牽連。
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（小搖滾發起人之一余嘉榮、學長蔡淳文、學姊翁妃伶，聊著逐漸內縮的蚵寮海岸線）
旅美多年，現在回台灣定居，家人都已經不住蚵子寮、搬到附近了。但畢竟學長的媽媽喜歡回蚵子寮找朋友，「天真地想說，房子賣一賣搬回來，結果賣掉之後發現，咦？應該是說，整個高雄發展得很好，所以地就一直很貴（笑），買不到，就一直在看，繼續看。」他們沒有要放棄的意思。
失根之後深耕
學姊從事策展工作多年，訪問過很多在地藝術家，「我會很好奇……應該是，土地認同感吧！我那時候其實是因為不喜歡台灣才出國，像我們這一輩對於土地認同，會覺得沒有根，可是我在這十多年在台灣，一步一步去深耕，有點反過來再去重新認識台灣。」
「像你們（指我八年級）對台灣的了解，可能會比五、六年級還知道，因為教育方面吧。」學姊做出充滿希望的小結。「不過他（指學長）就知道比較多一點，因為他家裡有……白色恐怖的故事。」
（學姊跟學長於心海飲茶館）
出走吧，從烏魚子跟香蕉的家鄉
學長的大舅蘇金春曾名列海外黑名單，故事寫在今年《台灣獨曆》的7月17日。蘇金春在台大電機系、交大電子所畢業後，受雷震《自由中國》啟發，因此1962年選擇留美，學長描述，「那時候很貧窮，他是搭貨輪去日本，帶烏魚子、香蕉去日本賣，然後再轉搭船去加州。」蚵寮的烏魚子、旗山的香蕉，在日本都是超高級商品，蚵寮囝仔透過教育翻轉階級的路上，家鄉農漁產推了一大把。
回憶小時候，爸爸會去市場買很多、很多海鮮回家，「現在環境變遷，漁獲量變少也沒那麼多元，而且有些沒那麼好吃了」學長靦腆地笑著說。後來他也留美多年，而無論人在哪，海港遊子的記憶總是有著海鮮氣味。
在那個有機會就「來來來，來台大，去去去，去美國」的時代，多數人留學海外是為了階級上移，為了「更好的生活」，或者為了自由。人到國外生活，吸收國內鮮少談論的台灣歷史與國際關係，成為威權政府眼中的黑名單，不要回來最好。背負家族期待出走的少年，成為逃亡的男人。
歷史灰燼之上，我們循線共生
1960年代，大舅蘇金春在賓州大學電機系當助教時，獨立利用學校設備鋁版印製4000份《台灣自救運動宣言》寄回台灣。同時期結識羅福全，兩人一起在費城台灣同鄉會推進在美的台獨運動，也一起被威權政府寫進黑名單。羅福全後來曾任駐日代表，而大舅蘇金春終生未婚於2012年過世，他曾經說過，上班是他的副業、正職是台獨運動。
（延伸閱讀：羅福全，「費城的台灣人－蘇金春博士」，2012/7/31）
學長因為主修美術，可以變換各種字體，也幫忙大舅與夥伴們抄寫重要資訊寄回台灣，「因為字跡不能被辨識」，畢竟黑名單有縝密入微的監控系統。這幾年政治檔案一一解碼，當年在黑名單上的人們，開始有權調閱國家檔案，發現數十年前的私密個資，而留下個資紀錄的情報人員多是室友、同學、摯友。如今我們討論這些不是為咎責個人，而是了解集體的共業、看見裂痕、試圖共生。
（蚵寮小搖滾展覽的電影播放貨櫃，外牆有《台灣獨曆》其中的三天故事，2月28日以外，2月22日蔡丁貴、7月17日蘇金春都是蚵寮囝仔。）
家族背景的關係，學長更早打開國族視野，也一直對土地和人的連結頗有感。剛畢業時當美術老師，待過梓官跟旗山，「通常教不會太久，想去不同地方教書，就認識當地文化。」
蚵寮小搖滾辦在二二八連假，貼合著城鄉均衡青年返鄉、威權歷史轉型正義的國際浪潮，2022年蚵寮小搖滾的展覽，延續這兩個支線去策劃，呼應著多元文化時代的我們，交織而共生。
對了，今年小搖滾展覽的策展人就是學姊。
一個屬於鄉親的展覽
談起策展理念，學姊說，「我算是外地人，實際在這裡待不到一年，我覺得蚵寮小搖滾已經辦到第四屆，雖然算滿有知名度，但也是很多人不知道，所以這次會從『對蚵仔寮不熟的人』來規劃。像是我覺得海景很漂亮，我常回來看夕陽，就用景色引導，講一下歷史。」兩人做了很多文史考察，像是海岸線退縮的文獻與現在比照圖，像是地名，蚵寮以前屬於「彌陀庄」，日治時期從左營軍港過來的，所以文獻上寫說的「蚵仔」，是在左營「桃子園」的時代真的產蚵仔。
「以前我在比較商業的單位，就會直接發包，這邊會比較希望可以用回收的，像浮球、漁網、海廢……就需要很多居民一起來動手。」由鄉親動手，由鄉親發起，地方的音樂祭必須有屬於鄉親的展覽。
往主舞台方向移動，展覽入口處是嘉榮的攝影作品，頂部有一艘小船，「人走過去，就像是魚一樣的感覺。」共感其他物種，換位思考別人，再從特定一段關係拉到社會大環境，關於當代「共生關係」的練習。
展場裝飾品使用各種海邊廢棄物，學姊說「其實也沒有刻意要討論環保，但就是自然會帶過去。」環境永續是住海邊人們的日常，因為沒有海，就沒有生活了。我想起初見順哥時，他分享經營漁網公司多年的心路歷程，「剛踏入這個產業覺得要幫漁民多抓一點，後來我就發現，好像不對，漁獲量太多，但魚的產量沒那麼快。」現在漁獲量變少、多樣性降低，順哥覺得必須改變。
「像有一個漁民就會在船尾釣魚」學姊提到。
「這是他想到的解套方式！」
「對，然後他釣到的魚，當然數量少就比較貴，嘉榮他們就會買下來賣。」
一踏入展區的大型漁網，是策展期間遇到漁船要丟掉的退役用品，「味道很重喔，我們一群志工不知道用了多少消毒水」學姊說，我往漁網走去說「這樣才寫實啊」，蹲下去拍照，嗯真的氣味濃郁，很有臨場感。有純有推。
（志工們跟學長姐一起整理廢棄大漁網，余嘉榮攝影）
（2022蚵寮小搖滾展覽入口處的大漁網）
展場兩側出入口，一端是嘉榮拍的清晨蚵寮，另一端是學長拍的黃昏蚵寮，兩位的攝影風格都帶有本人氣場，其實一看就知道哪側是誰的產物。突然想起蚵寮赤西里劉英凱里長那天說的：「我自己也知道我的家鄉很有特色，只是沒有人去挖掘」。
圖文並茂的蚵寮文史展覽，如果小搖滾期間不小心錯過，這個展三月份將局部展出於三餘書店地下室；四月份將於蚵寮國小百年校慶展出。關於海洋和漁港文化，從居民故事出發，流經地方歷史，海風搖晃的蚵寮展覽請大家儘速上船。如果人生必須暈船，推薦暈蚵子寮。
（展出小搖滾歷年周邊）
（從消波塊看過去的夕陽，兩側是古今海岸線比照圖，展覽照片由學長姐拍攝。圖中人物是學長。）
（村民「仙化伯」作品展區，仙化伯，本名尤辰允，曾是討海人及農夫，60歲拿起畫筆，無師自通且媒材多元，經常開展，故事收錄在繪本《仙化伯的烏金人生》。）
（小搖滾前夜祭那天，海風超大，學姊在導覽剛佈好的展。）
（2022小搖滾第三天，赤西里里長劉英凱正在跟陳其邁市長、高閔琳議員導覽）
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